神山

cinefil新連載「神山睦美のサクリファイス」第11回歴史の天使

歴史の天使ヴァルター・ベンヤミンというと、ユダヤ人の文学・思想家としてハンナ・アレントにも大きな影響を与えた伝説的人物として知られている。ヒトラーが政権を握ったナチス・ドイツの時代に、その追手からのがれようとして、フランスからスペインへ渡る途次、ピレネー山中の小さな町のホテルで、モルヒネ自殺を図り、48歳の生涯を閉じた。死の直前まで推敲していたのが遺稿となった「歴史の概念について」という20章あまりの断章からなるテーゼだ。なかで、もっともよく知られているのが、「歴史の天使」と一般にいわれる第9テーゼだ。ベンヤミンは、そこでクレーの「新しい天使」という絵に託して、みずからの歴史観を述べ...

神山睦美 @ cinefil編集部

cinefil新連載「神山睦美のサクリファイス」第9回日々、様々な思いに

綱の上で踊ろうとする者パスカルの『パンセ』は、何度も読み返した愛読書の一つなのだが、第５章「正義と現象の理由」は、読み落としていた。そこにこんな話が出てくる。友がいて、彼は川の向こうに住んでいる。川を挟んで、向こう側の統治者とこちら側の統治者とが戦争を始めた。攻め込んでいくと、囚われの身の友に出会った。彼は、なぜ私を殺すのかと言った。それに対して、川の向こうの人々を殺すことは、殺人ではなく、正義であり、殺すことによって自分は、勇者となるのだと答えた。君が川のこちら側に住んでいたら、殺すことは確実に殺人なのだから、決して自分は手を下すことはなかっただろう、とも。こういう話をいまから４...

神山睦美 @ cinefil編集部

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cinefil新連載「神山睦美のサクリファイス」第8回「ままならなさ」を負わされている

「ままならなさ」を負わされているマルクスの学位論文に「デモクリトスの自然哲学とエピクロスの自然哲学の差異」というものがある。物質の単位である原子が、合理的な法則に従って運動しているという説に疑問をさしはさんだデモクリトスとエピクロスについて論じたものだ。あの『資本論』のマルクスが、どうしてギリシア哲学の、それも原子論などに興味を示したのかと思ってしまう。私の考えでは、このマルクスの処女論文こそ、その後のマルクス思想の根にあたるものなのだ。一言でいってしまうと、人間存在からはじめて、この世界にあるものはすべて、ある種のずれというか、偶有性というか、不確定性というか、要するに「ままなら...

神山睦美 @ cinefil編集部

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cinefil新連載「神山睦美のサクリファイス」第7回出身が悪い

出身が悪い辻井喬の思想について考えるところがあって、おもな対談集を読んでいるのだが、２０１１年１０月発行の宮崎学との対談『世界を語る言葉を求めて―３・１１以後を生きる思想』（毎日新聞社）が断然面白い。日本の戦後の停滞と３・１１以後の停滞とを重ねて縦横無尽に発言するのだが、こんな言葉、辻井喬でないと聞くことができない。僕は、戦争が終わったときは高校生でした。ラジオを聞いて、大体意味はわかって、「そうすると、これからはゲリラ戦しかないんだな」と思いましたね。しかしゲリラ戦は全然始まらない（笑）。ゲリラ戦が始まるどころか、米よこせ運動になるわけです。僕が党員の時の「横瀬」というペンネームは...

神山睦美 @ cinefil編集部

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cinefil新連載「神山睦美のサクリファイス」第4回『バベットの晩餐会』この美しい世界では、すべてが可能

連載第3回この美しい世界では、すべてが可能私にはそういう経験がないのだが、人生の晩秋を迎える頃、若かりし日に心から惹かれながら、最後まで告白できなかった女性に、何十年の歳月を経て再会するということが、ままあるといっていいだろう。そういう時に、いまは世の中の酸いも辛いも味わった身として、かつて抱いた密かな思いを酒の肴にして話してみたり、同席した人々の思い出話に絡めて、それとなくほのめかしてみたりするのが普通ではないかと思うのだが、アイザック・ディネセンの『バベットの晩餐会』に登場するレーヴェンイェルム将軍は、まったく異なるのだ。まだ中尉の身であった若かりし日、人生の修養を重ねるため...

神山睦美 @ cinefil編集部

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